كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
قبول محدود
صحيح — خارج الصحيحينثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

فقضى أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار وعلى أهل…

سنن ابن ماجه · 2332 المرجع: أبو داود 3569
درجة الحديث في الكتاب: ضعيف (تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة: حسن بن علي بن عفانصدوق حسن الحديث ←حدثنا معاوية بن هشامصدوق له أوهام ←عن سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس ←عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن يسارثقة فيه تشيع ←عن محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه ←عن حرام بن سعد بن محيصة بن مسعودثقة ←عن براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي

النص

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ ابْنَ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ كَانَتْ ضَارِيَةً دَخَلَتْ فِي حَائِطِ قَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَكُلِّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْأَمْوَالِ عَلَى أَهْلِهَابِالنَّهَارِ ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَصَابَتْ مَوَاشِيهِمْ بِاللَّيْلِ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةَ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ نَاقَةً لِآلِ الْبَرَاءِ أَفْسَدَتْ شَيْئًا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ.

النص من سنن ابن ماجه — حديث 2332

في الكتب التسعة (4 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3569 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2332 · ضعيف · المعروض
مسند أحمد23697 · بلا حكم موطأ مالك1526 · صحيح
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3569)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • سنن ابن ماجه 2332 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالنَّهَارِ (المشترك ٨٠٪)
  • مسند أحمد 23697 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقَضَى (المشترك ٨٠٪)
  • موطأ مالك 1526 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقَضَى، الْأَمْوَالِ (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات براء بن عازب بن الحارث بن عدي

كل مروياته
إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث