من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن عليثقة حافظ
←قرات
معقل بن عبيد اللهصدوق حسن الحديث
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
طاوس بن كيسانتدليسه محتملثقة إمام فاضل
←عن
حجر بن قيسثقة
←عن
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيدصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ حُجْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ ، وَمَمَاتَهُ وَلَا تُرْقِبُوا ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ.
النص من سنن أبي داود — حديث 3559
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3559 · بلا حكم · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3723 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد21651 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3559)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 3723 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَبِيلُهُ (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 21651 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 3752 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَعْمَرَ، شَيْئًا (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 3753 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَعْمَرَ، شَيْئًا (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 2379 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَعْمَرَ، شَيْئًا (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 2382 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: سَبِيلُهُ؛ ويوافقه في: «فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 8686 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَعْمَرَ، شَيْئًا (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.