أغتسل بماء وسدر
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن كثيرثقة
←اخبرنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←حدثنا
أغر بن الصباحثقة
←عن
خليفة بن حصين بن قيس بن عاصمثقة
←عن
قيس بن عاصم بن سنان بن خالدصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الْأَغَرُّ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيدُ الْإِسْلَامَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ.
النص من سنن أبي داود — حديث 355
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود355 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي605 · حسن
سنن النسائي188 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد20611 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 355)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 605 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَغْتَسِلَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 188 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَغْتَسِلَ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 20611 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَغْتَسِلَ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.