أد إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن العلاء بن كريبثقة حافظ
←حدثنا
طلق بن غنام بن طلق بن معاويةثقة
←عن
قيس بن الربيعاختلطصدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه
←عن
عثمان بن عاصم بن الحصينثقة ثبت سنى
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، عَنْ شَرِيكٍ , وَقَيْسٍ , عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : أَدِّ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1868
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3535 · حسن صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1868 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3535)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1868 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَمَانَةَ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.