ينظر بها وإن كان صاحبها غائبا
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يعلى بن عبيد بن أبي ميةثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين
←حدثنا
عبد الملك بن ميسرةثقة
←عن
عطاء بن أسلمثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
←عن
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الشُّفْعَةِ إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا ؟ . قَالَ : يُنْظَرُ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا غَائِبًا.
النص من سنن الدارمي — حديث 1897
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3518 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2494 · ضعيف
مسند أحمد14253 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1897 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3518)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2494 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14253 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1897 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا»؛ والمشترك ألفاظ: غَائِبًا (المشترك ١٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.