لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
علي بن عاصم بن صهيبمتروك الحديث
←اخبرنا
خالد بن مهرانتدليسه محتملثقة
←عن
بركة بن الوليدثقة
←اخبرنا
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَذَّاءُ ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدًا فِي الْمَسْجِدِ ، مُسْتَقْبِلًا الْحُجَرَ ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَضَحِكَ , ثُمَّ قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا ، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ ، حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 2221
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3488 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد2221 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1822 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3488)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 2221 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ…»، ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثًا؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا،…» (المشترك ٦٢٪)
- موطأ مالك 1822 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْيَهُودَ، بَاعُوهَا، أَكَلُوا، أَكْلَ، ثَمَنَهُ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.