المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلإ والنار
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
ثور بن يزيد بن زيادثقة ثبت إلا أنه يرى القدر
←عن
حريز بن عثمان بن جبر بن أحمرثقة رمي بالنصب
←عن
حبان بن زيدثقة
←عن رَجُلٍ مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ ﷺمبهم
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ثَوْرٌ الشَّامِيُّ ، عَنْ حَرِيزِ بنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبي خِدَاشٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ ﷺ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : في الْمَاءِ ، وَالْكَلَإِ ، وَالنَّارِ.
النص من مسند أحمد — حديث 23082
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3477 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23082 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3477)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23082 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2472 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.