لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن الزبيرثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري
←حدثنا
يحيى بن أيوب بن أبي زرعةثقة
←سمعت
هرم بن عمرو بن جرير بن عبد اللهثقة
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي بْنَ أَيُّوبَ مِنْ وَلَدِ جَرِيرٍ , قََالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُذْكَرُ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قََالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا يَتَفَرَّقُ الْمُتَبَايِعَانِ عَنْ بَيْعٍ إِلَّا عَنْ تَرَاضٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 10922
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3458 · حسن صحيح
جامع الترمذي1248 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد10922 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3458)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1248 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَرَاضٍ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 10922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَرَاضٍ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.