اعلفه نواضحك

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3422)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1277 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَهُ؛ ويوافقه في: «حَتَّى أَمَرَهُ أَنْ أَعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَرَقِيقَكَ» (المشترك ٢٣٪)
• سنن ابن ماجه 2166 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَعْلِفْهُ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 23690 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَهُ؛ ويوافقه في: «حَتَّى أَمَرَهُ أَنْ أَعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَرَقِيقَكَ» (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 14290 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَعْلِفْهُ، نَاضِحَكَ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 15079 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَعْلِفْهُ، نَاضِحَكَ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.