ينهاكم عن أمر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ ، قَالَ : جَاءَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا ، وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْفَعُ لَكُمْ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ ، وَقَالَ : مَنِ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ ، فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَمُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ شُعْبَةُ : أُسَيْدٌ ابْنُ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَديِجٍ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3398)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 3869 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَنْهَاكُمْ؛ ويوافقه في: «يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا» (المشترك ٤٢٪)
- سنن ابن ماجه 2460 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا»؛ ويوافقه في: «فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ» (المشترك ٤٢٪)
- مسند أحمد 15815 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ» (المشترك ٥٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.