أينقص الرطب إذا يبس…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : الْبَيْضَاءُ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسْأَلُ عَنْ شِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِﷺ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بْنُ أُمَيَّةَ نَحْوَ ، مَالِكٍ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3359)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1225 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَاهُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 4545 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَاهُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 2264 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَاهُ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 1544 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَبِسَ، قَالُوا (المشترك ٤٠٪)
- موطأ مالك 1369 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَاهُ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.