زن وأرجح
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
سماك بن حرب بن أوس بن خالداختلطصدوق سيء الحفظ ، تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطرب
←عن
سويد بن قيسصحابي
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ الْعَبْدِيُّ ثِيَابًا مِنْ هَجَرَ ، قَالَ : فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَسَاوَمَنَا فِي سَرَاوِيلَ ، وَعِنْدَنَا وَزَّانُونَ يَزِنُونَ بِالْأَجْرِ ، فَقَالَ لِلْوَزَّانِ : زِنْ وَأَرْجِحْ.
النص من مسند أحمد — حديث 19098
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3337 · صحيح
جامع الترمذي1305 · حسن صحيح
سنن النسائي4592 · صحيح
سنن ابن ماجه2220 · صحيح
مسند أحمد19098 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1856 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3337)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1305 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4592 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2220 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19098 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1856 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.