من حلف على يمين ثم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3261)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 3828 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَمِينٍ (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 2105 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَمِينٍ، فَقَدِ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 4581 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1617 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1532 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقَدِ، اسْتَثْنَى (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 3855 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2104 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَلَفَ، شَاءَ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 8088 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَلَفَ، شَاءَ (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.