من حلف واستثنى إن شاء رجع وإن شاء ترك…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن زياد بن عبيد اللهصدوق حسن الحديث
←حدثنا
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانثقة ثبت
←عن
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى إِنْ شَاءَ رَجَعَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرُ حَانِثٍ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2105
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3261 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3828 · صحيح
سنن ابن ماجه2105 · صحيح · المعروض
مسند أحمد4581 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1617 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3261)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 3828 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَمِينٍ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 2105 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَمِينٍ، فَقَدِ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 4581 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1617 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1532 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقَدِ، اسْتَثْنَى (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 3855 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2104 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَلَفَ، شَاءَ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 8088 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَلَفَ، شَاءَ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.