لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3236)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 320 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 2043 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1575 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ»، ولا ذكر فيه لـ: زَائِرَاتِ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 2603 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1056 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ»، ولا ذكر فيه لـ: زَائِرَاتِ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 1574 — عن حسان بن ثابت الخزرجي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ»، ولا ذكر فيه لـ: زَائِرَاتِ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 1576 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ»، ولا ذكر فيه لـ: زَائِرَاتِ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 8670 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ»، ولا ذكر فيه لـ: زَائِرَاتِ؛ ويوافقه في: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.