اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
خلف بن الوليدثقة
←حدثنا
أيوب بن عتبةضعيف الحديث
←عن
يحيى بن صالح بن المتوكلتدليسه محتملثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوفثقة إمام مكثر
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ , قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا ، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا ، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ.
النص من مسند أحمد — حديث 8809
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3201 · صحيح
جامع الترمذي1024 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1498 · حسن
مسند أحمد8809 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3201)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1024 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 1498 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 8809 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨١٪)
- سنن النسائي 1986 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 17543 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 17545 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 22619 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي، الحارث بن ربعي السلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 22554 — عن الحارث بن ربعي السلمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨١٪)
- مسند أحمد 23495 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.