اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3201)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1024 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 1498 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 8809 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨١٪)
• سنن النسائي 1986 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 17543 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 17545 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 22619 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي، الحارث بن ربعي السلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 22554 — عن الحارث بن ربعي السلمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨١٪)
• مسند أحمد 23495 — عن والد أبي إبراهيم الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا،…» (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.