الراكب خلف الجنازة والماشي منها حيث شاء

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3180)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1031 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَسِيرُ؛ ويوافقه في: «الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ» (المشترك ٣٨٪)
• سنن النسائي 1942 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَسِيرُ؛ ويوافقه في: «الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ» (المشترك ٣٨٪)
• سنن ابن ماجه 1481 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَسِيرُ؛ ويوافقه في: «الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 18174 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَسِيرُ (المشترك ٨٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.