ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على ميت إلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3166)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1028 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ»؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةَ، صُفُوفٍ، أَوْجَبَ (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 1490 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَمُوتُ، يُصَلِّي؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ…» (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 16724 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوْجَبَ، اسْتَقَلَّ (المشترك ٧٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.