النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 311)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 139 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النُّفَسَاءُ، عَهْدِ، أَرْبَعِينَ، يَوْمًا، نَطْلِي (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 648 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَعْنِي؛ ويوافقه في: «وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الْوَرْسَ تَعْنِي…» (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 26592 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعْنِي (المشترك ٩٣٪)
• سنن الدارمي 292 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: النُّفَسَاءُ، أَرْبَعِينَ، يَوْمًا، لَيْلَةً، الْوَرْسَ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.