من عاد مريضا بكرا شيعه سبعون ألف ملك كلهم…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : عَادَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ زَائِرًا ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : بَلْ جِئْتُ عَائِدًا ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا بَكَرًا شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ عَادَهُ مَسَاءً شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3098)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 969 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا»، ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ، مَعَهُ، يَسْتَغْفِرُونَ، لَهُحَتَّى؛ ويوافقه في: «خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ…» (المشترك ٥٢٪)
- سنن ابن ماجه 1442 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا»؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعُونَ، أَلْفَ، مَلَكٍ، يُصْبِحَ، الْجَنَّةِ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 975 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا»، ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ، مَعَهُ، أَتَاهُ، مُصْبِحًا…؛ ويوافقه في: «خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ…» (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.