ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه…
تخريج إتقان (الألباني): ضعيف — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثُوَيْرٍ هُوَ : ابْنُ أَبِي فَاخِتَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي ، قَالَ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ ، فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه : أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا ، فَقَالَ : لَا بَلْ عَائِدًا . فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، مِنْهُمْ مَنْ وَقَفَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَأَبُو فَاخِتَةَ : اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3098)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 969 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا»، ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ، مَعَهُ، يَسْتَغْفِرُونَ، لَهُحَتَّى؛ ويوافقه في: «خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ…» (المشترك ٥٢٪)
- سنن ابن ماجه 1442 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا»؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعُونَ، أَلْفَ، مَلَكٍ، يُصْبِحَ، الْجَنَّةِ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 975 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا»، ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ، مَعَهُ، أَتَاهُ، مُصْبِحًا…؛ ويوافقه في: «خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ…» (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.