ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
جرير بن عبد الحميد بن جريرثقة
←عن
عطاء بن السائب بن مالك بن زيداختلطصدوق حسن الحديث
←عن
حرب بن عبيد الله بن عميرضعيف الحديث
←عن
عميرصحابي
النص
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ هِلَالٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي أُميِّهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ , أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى.
النص من مسند أحمد — حديث 23483
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3046 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23483 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 3046)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23483 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18904 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُسْلِمِينَ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.