تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشمثقة
←حدثنا
عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمانثقة حافظ شهير ، وله أوهام
←حدثنا
شريك بن عبد الله بن الحارثتدليسه محتمل · اختلطصدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا
←عن
عثمان بن عمير بن قيساختلطضعيف الحديث
←عن
عدي بن ثابت بن دينارثقة رمي بالتشيع
←عن
ثابتمجهول الحال
←عن
عبد الله بن يزيد بن زيد الخطميصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : زَادَ عُثْمَانُ : وَتَصُومُوَتُصَلِّي.
النص من سنن أبي داود — حديث 297
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود297 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي127 · ضعيف
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه625 · ضعيف
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي135 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 297)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 127 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 625 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن الدارمي 135 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَدَعُ، الصَّلَاةَ، أَيَّامَ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 27631 — عن فاطمة بنت أبي حبيش القرشية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَدَعُ، الْوُضُوءُ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.