من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2954)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1962 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، أَوْلَى، بِالْمُؤْمِنِينَ، تَرَكَ، مَالًا (المشترك ٥٥٪)
• سنن ابن ماجه 2416 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَوْلَى، بِالْمُؤْمِنِينَ، تَرَكَ، مَالًا، دَيْنًا (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 14158 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْفُسِهِمْ، لِأَهْلِهِ، ضَيَاعًا، وَعَلَيَّ (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 13251 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَرَكَ، مَالًا، لِأَهْلِهِ، دَيْنًا، وَعَلَيَّ (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.