كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
قبول محدود
صحيح — خارج الصحيحينثقة متوسطة
تفصيل المؤشرات ↓

إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق…

سنن أبي داود · 2932 المرجع: أبو داود 2932
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة: موسى بن عامر بن عمارة بن خريمصدوق حسن الحديث ←حدثنا وليد بن مسلممدلّس (المرتبة الرابعة)ثقة ←حدثنا زهير بن محمدصدوق حسن الحديث ←عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمدثقة ثقة ←عن قاسم بن محمد بن أبي بكرثقة أفضل أهل زمانه ←عن عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية

النص

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ الْمُرِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالأَمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ ، وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْهُ وَإِنْ ذَكَرَلَمْ يُعِنْهُ.

النص من سنن أبي داود — حديث 2932

في الكتب التسعة (3 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2932 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4204 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24414 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2932)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • سنن النسائي 4204 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِالأَمِيرِ، وَزِيرَ، صِدْقٍ؛ ويوافقه في: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالأَمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ…» (المشترك ٥٦٪)
  • مسند أحمد 24414 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالأَمِيرِ، سُوءٍ، يُذَكِّرْهُ، ذَكَرَلَمْ (المشترك ٧٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالصحابي من مرويات عائشة بنت أبي بكر

كل مروياته

طرق واهية لهذا المتن

أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.

تذكرة الحفاظ 922واهٍ من هذا الطريق

صِدْقٍ. . .» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. التفصيل

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث