كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
صحيح — خارج الصحيحينثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فأخذ بذلك…

مسند أحمد · 15745 المرجع: أبو داود 2927
درجة الحديث في الكتاب: غير محدد
سلسلة الرواة: عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ ←حدثنا معمر بن راشدثقة ثبت فاضل ←عن محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه ←عن سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار ←فقال الضحاك بن سفيان الكلابيصحابي

النص

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ ، لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ ، فَهَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ ، وَكَانَ اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْأَعْرَابِ : كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا , فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.

النص من مسند أحمد — حديث 15745

في الكتب التسعة (4 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2927 · صحيح جامع الترمذي2110 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15745 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1705 · صحيح
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2927)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • جامع الترمذي 2110 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: امْرَأَةَ، أَشْيَمَ، الضِّبَابِيَّ، دِيَةِ، زَوْجِهَا (المشترك ٥٠٪)
  • مسند أحمد 15745 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ، أَحْمَدُ، صَالِح (المشترك ٧٠٪)
  • موطأ مالك 1705 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ، أَحْمَدُ، صَالِح (المشترك ٧٠٪)
  • سنن ابن ماجه 2642 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: امْرَأَةَ، أَشْيَمَ، الضِّبَابِيَّ، دِيَةِ، زَوْجِهَا (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات الضحاك بن سفيان الكلابي

كل مروياته
إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث