كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
صحيح — خارج الصحيحينثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر…

سنن أبي داود · 2927 المرجع: أبو داود 2927
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة: أحمد بن صالحثقة ثبت ←حدثنا سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة ←عن محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه ←عن سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار ←قال الضحاك بن سفيان الكلابيصحابي

النص

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِح ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ يَقُولُ : الدِّيَةُ للْعَاقِلةِ وَلا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى قَالَ لهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيَّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فَرَجَعَ عُمْرُ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِح ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ /9بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ مُعَمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَقَالَ فِيهِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الأَعْرَابِ.

النص من سنن أبي داود — حديث 2927

في الكتب التسعة (4 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2927 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي2110 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15745 · بلا حكم موطأ مالك1705 · صحيح
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2927)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • جامع الترمذي 2110 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: امْرَأَةَ، أَشْيَمَ، الضِّبَابِيَّ، دِيَةِ، زَوْجِهَا (المشترك ٥٠٪)
  • مسند أحمد 15745 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ، أَحْمَدُ، صَالِح (المشترك ٧٠٪)
  • موطأ مالك 1705 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرَجَعَ، أَحْمَدُ، صَالِح (المشترك ٧٠٪)
  • سنن ابن ماجه 2642 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: امْرَأَةَ، أَشْيَمَ، الضِّبَابِيَّ، دِيَةِ، زَوْجِهَا (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات الضحاك بن سفيان الكلابي

كل مروياته
إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث