الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
عطاء بن أسلمثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
←عن
حبيبة بنت ميسرة بن أبي خثيممقبول
←عن
أم كرز الكعبية الخزاعية المكيةصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : سَمِعْت أَحْمَدَ ، قَالَ : مُكَافِئَتَانِ أَيْ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 2834
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2834 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي1516 · بلا حكم
سنن النسائي4218 · حسن
سنن ابن ماجه3162 · حسن
مسند أحمد27371 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1261 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2834)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1516 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 4218 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 3162 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 27371 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 1261 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 1513 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 3163 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 24028 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 25250 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 26134 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 27582 — عن أسماء بنت يزيد الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.