كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2813)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 4230 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَيْنَاكُمْ، تَأْكُلُوهَا، لِكَيْ، بِالسَّعَةِ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 3160 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَا وَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: لُحُومِهَا، فَوْقَ، ثَلَاثٍ، كُلُوا، ادَّخِرُوا (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 20728 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنَّا، كُنَّا، لِكَيْ، تَسَعَكُمْ (المشترك ٧٥٪)
• سنن الدارمي 1253 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَا وَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ…»، ولا ذكر فيه لـ: إِنَّا، لِكَيْ، اتَّجِرُوا؛ ويوافقه في: «إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ…» (المشترك ٦٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.