ادخروا الثلث وتصدقوا بما بقي…
النص
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : دَفَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الأَضْحَى فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ادَّخِرُوا الثُّلُثَ ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ذَلِكَ ، قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ ، وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الأَسْقِيَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَمَا ذَاكَ ، أَوْ كَمَا قَالَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَهَيْتَ عَنْ إِمْسَاكِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِالَّتِي دَفَّتْ عَلَيْكُمْ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2812)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4431 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ادَّخِرُوا الثُّلُثَ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ قَالَتْ، فَلَمَّا…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَجْلِ، الدَّافَّةِالَّتِي، عَلَيْكُمْ؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِالَّتِي دَفَّتْ…» (المشترك ٢٤٪)
- مسند أحمد 24249 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ادَّخِرُوا الثُّلُثَ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ قَالَتْ، فَلَمَّا…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَجْلِ، الدَّافَّةِالَّتِي، عَلَيْكُمْ؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِالَّتِي دَفَّتْ…» (المشترك ٢٤٪)
- موطأ مالك 1081 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الثُّلُثَ، ذَاكَ، إِمْسَاكِ، الدَّافَّةِالَّتِي (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.