نهى عن عضباء الأذن والقرن…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
همام بن يحيى بن دينارثقة
←حدثنا
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←حدثنا
جري بن كليبمقبول
←عن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ ، يُقَالُ لَهُ : جُرَيُّ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ عَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، فَقَالَ : النِّصْفُ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ.
النص من مسند أحمد — حديث 791
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2805 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4377 · حسن
سنن ابن ماجه3145 · حسن
مسند أحمد791 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2805)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4377 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُضَحَّى، الْقَرْنِ (المشترك ٤٠٪)
- سنن ابن ماجه 3145 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِعَضْبَاءِ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 791 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُضَحَّى، بِعَضْبَاءِ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.