على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة…
تخريج إتقان (الألباني): ضعيف — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ , حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ , قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَاتٍ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ , عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ , هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ ؟ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ , قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ , وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2788)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1518 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسُ (المشترك ٧٠٪)
- سنن النسائي 4224 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هَذِهِ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسُ، أُضْحِيَّةً؛ ويوافقه في: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى كُلِّ…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3125 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 20731 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُضْحِيَّةً (المشترك ٩٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.