الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن حزابهصدوق حسن الحديث
←حدثنا
إسحاق بن منصورثقة
←حدثنا
أسباط بن نصرصدوق كثير الخطا يغرب
←عن
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمةصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الرحمنمقبول
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ.
النص من سنن أبي داود — حديث 2769
في الكتب التسعة (1 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2769 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2769)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 1426 — عن الزبير بن العوام الأسدي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1433 — عن الزبير بن العوام الأسدي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 16832 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَفْتِكُ، مُؤْمِنٌ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.