إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : بَعَثَتْنِي قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَعَ فِي قَلْبِي الْإِسْلَامُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ، قَالَ : إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ ، وَلَا أَخِيسُ الْبِرَّ ، وَارْجِعْ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ كَانَ فِي قَلْبِكَ الَّذِي فِيهِ الْآنَ ، فَارْجِعْ ، قَالَ بُكَيْرٌ : وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ : أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2758)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23857 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَذَهَبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْلَمْتُ، قَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَحْبِسُ، الْبُرُدَ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ وَلَا أَحْبِسُ…» (المشترك ٤٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.