من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2718)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 12131 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَقِيَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَمَعَهَا خِنْجَرٌ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَئِذٍ، رَجُلًا، وَأَخَذَ، أَسْلَابَهُمْ؛ ويوافقه في: «مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَقَتَلَ…» (المشترك ٤١٪)
• سنن الدارمي 1756 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَقِيَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَمَعَهَا خِنْجَرٌ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رَجُلًا؛ ويوافقه في: «مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَقَتَلَ…» (المشترك ٥٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.