إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيدثقة
←حدثنا
هشيم بن بشير بن القاسم بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
←عن
مغيرة بن مقسممدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة مدلس
←عن
شباكتدليسه محتملثقة
←عن
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسودتدليسه محتملثقة
←عن
علقمة بن قيس بن عبد اللهثقة ثبت
←قال
عبد الله بن مسعود بن حبيبصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ مِنْ أَعَفِّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلَ الْإِيمَانِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2681
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2666 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2681 · ضعيف · المعروض
مسند أحمد3728 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2666)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2681 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 3728 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.