من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2659)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2558 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَفْسَهُ، الْبَغْيِ، مُوسَى، الْفَخْرِ (المشترك ٨٥٪)
• مسند أحمد 23750 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَأَمَّا، وَأَمَّا؛ ويوافقه في: «مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن الدارمي 1509 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَمَّا، وَأَمَّا، الْخُيَلَاءِ؛ ويوافقه في: «مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا…» (المشترك ٤٢٪)
• سنن ابن ماجه 1996 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُبْغِضُ، يُبْغِضُهَا، الْخُيَلَاءِ؛ ويوافقه في: «مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا…» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.