نحن الفرارون فقال لا بل أنتم أو أنتم العكارون

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2647)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1716 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ، قَالَ، فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَنْتُمُ، الْعَكَّارُونَ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 5591 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ، قَالَ، فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَنْتُمُ، الْعَكَّارُونَ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.