اللهم أنت عضدي ونصيري بك أحول وبك أصول وبك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2632)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3584 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحُولُ، أَصُولُ (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 691 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحُولُ، وَبِكَ، أَصُولُ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 23928 — عن صهيب الرومي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحُولُ، وَبِكَ، أَصُولُ، أُقَاتِلُ (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 1717 — عن صهيب الرومي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي بِكَ أَحُولُ وَبِكَ…»؛ والمشترك ألفاظ: وَبِكَ، أُقَاتِلُ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.