مسند أحمد 19480للخبر كلهيشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَيْشًا، تِجَارَتَهُ، أَثْرَى، وَكَثُرَ (المشترك ٧٩٪)
سنن الدارمي 1711للخبر كلهيشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَيْشًا، صَخْرٌ، تِجَارَتَهُ، أَثْرَى (المشترك ٧٤٪)
سنن ابن ماجه 2237 — عن أبو هريرة الدوسيلجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» (المشترك ١٦٪)
سنن ابن ماجه 2238 — عن عبد الله بن عمر العدويلجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» (المشترك ١٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.
أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.
تذكرة الحفاظ 147رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍموضوع من هذا الطريق