سوداء مربعة من نمرة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمونثقة متقن
←حدثنا
إسحاق بن إبراهيمضعيف الحديث
←حدثني
يونس بن عبيدتدليسه محتملمجهول الحال
←قال
براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا كَانَتْ ؟ قَالَ : كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نَمِرَةٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 18627
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2591 · بلا حكم
جامع الترمذي1680 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد18627 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2591)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1680 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18627 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.