من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخبرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَخَامِرَ , أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حَدَّثَهُمْ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَتِهِ , وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ , وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ صَادِقًا , ثُمَّ مَاتَ , أَوْ قُتِلَ , فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ , وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً , فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ , لَوْنُهَا كَالزَّعْفَرَانِ , وَرِيحُهَا كَالْمِسْكِ , وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ , قَالَ أَبِي : وقَالَ حَجَّاجٌ , وَرَوْحٌ : كَأعَزِّ , وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : كَأَغَرِّ , وَهَذَا الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2541)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1657 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقَدْ، خَرَجَ، خُرَاجٌ، طَابَعَ…؛ ويوافقه في: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ…» (المشترك ٥٧٪)
- سنن النسائي 3141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ ابْنُ الْمُصَفَّى مِنْ هُنَا»، ولا ذكر فيه لـ: فَقَدْ، خَرَجَ، خُرَاجٌ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ…» (المشترك ٨١٪)
- سنن ابن ماجه 2792 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: فَقَدْ؛ ويوافقه في: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ…» (المشترك ١٩٪)
- مسند أحمد 22014 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ ابْنُ الْمُصَفَّى مِنْ هُنَا»، ولا ذكر فيه لـ: نَاقَةٍ، فَقَدْ، كَأَغْزَرِ، خَرَجَ…؛ ويوافقه في: «وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ…» (المشترك ٧٦٪)
- سنن الدارمي 1667 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: فَقَدْ؛ ويوافقه في: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ…» (المشترك ١٩٪)
- سنن النسائي 3349 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَبِيلِ، الْجَنَّةُ، الْقَتْلَ، مَاتَ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.