إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2513)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1637 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً…»، ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، يُدْخِلُ، نَفَرٍ، مُنْبِلَهُ…؛ ويوافقه في: «تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتُهُ أَهْلَهُ» (المشترك ٦٢٪)
• سنن النسائي 3146 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا،…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: صَنْعَتِهِ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ…» (المشترك ٣٥٪)
• سنن ابن ماجه 2811 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمُنْبِلَهُ وَارْمُوا وَارْكَبُوا» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، يُدْخِلُ، نَفَرٍ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ…» (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 17335 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا،…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَحْتَسِبُ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ…» (المشترك ٣٥٪)
• سنن الدارمي 1678 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمُنْبِلَهُ وَارْمُوا وَارْكَبُوا» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يُدْخِلُ، ثَلَاثَةَ، نَفَرٍ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ…» (المشترك ٢٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.