نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَعَفَّانُ , قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالْجِعِرَّانَةِ , فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؟ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ وَمَعَهُ غُلَامٌ مِنْ سَبْيِ هَوَازِنَ ، فَقَالَ لَهُ : اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ ، فَذَهَبَ ، فَاعْتَكَفَ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي إِذْ سَمِعَ النَّاسَ , يَقُولُونَ : أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَبْيَ هَوَازِنَ ، فَدَعَا الْغُلَامَ فَأَعْتَقَهُ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2475)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 6418 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اعْتَكِفْ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.