أصوم ثلاثة أيام من كل شهر أولها الاثنين والخميس

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2452)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2365 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَصُومَ، أَوَّلُهَا (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 26480 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4310 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَّلُهَا الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ»؛ ويوافقه في: «أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ» (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.