فأتموا بقية يومكم واقضوه…
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن منهالثقة حافظ
←حدثنا
يزيد بن زريع بن يزيدثقة ثبت
←حدثنا
سعيد بن مهرانتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
عبد الرحمن بن المنهال بن سلمةمقبول
←عن
عم عبد الرحمن بن مسلمةصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّ أَسْلَمَ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ : صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوهُ . قَالَ أَبُو دَاوُد : يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ.
النص من سنن أبي داود — حديث 2447
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2447 · ضعيف · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23475 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2447)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 23475 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْضُوهُ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 2320 — عن محمد بن صيفي الخطمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْضُوهُ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 1735 — عن محمد بن صيفي الخطمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْضُوهُ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 19451 — عن محمد بن صيفي الخطمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْضُوهُ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 27026 — عن الربيع بنت معوذ الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْضُوهُ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.