لا تصوموا يوم السبت إلا ما افترض عليكم فإن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2421)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 744 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1726 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيَمْضَغْهُ (المشترك ٩٢٪)
• مسند أحمد 27075 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِحَاءَ (المشترك ٩٢٪)
• سنن الدارمي 1053 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عِنَبَةٍ، عُودَ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 17686 — عن عبد الله بن بسر النصري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَصُومُوا، يَوْمَ، السَّبْتِ، افْتُرِضَ، عَلَيْكُمْ (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 17690 — عن عبد الله بن بسر النصري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَجِدْ، أَحَدُكُمْ، لِحَاءَ، شَجَرَةٍ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.