من أدركه رمضان له حمولة يأوي إلى شبع فليصم…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بن عبد الوارث ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْعَوْذِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ مُكْرَانَ ، فَقَالَ سِنَانُ بْنُ سَلَمَةَ : حَدَّثَنِي أَبِي سَلَمَةُ بْنُ الْمُحَبِّقِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ ، لَهُ حُمُولَةٌ يَأْوِي إِلَى شِبَعٍ ، فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ , وقَالَ سِنَانٌ : وُلِدْتُ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَبُشِّرَ بِي أَبِي ، فَقَالُوا لَهُ : وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ , فَقَالَ : سَهْمٌ أَرْمِي بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا بَشَّرْتُمُونِي بِهِ , وَسَمَّانِي سِنَانًا.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2410)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 20072 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَأْوِي (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.