إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم وعن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 2408)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 715 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَلَهَّفَتْ، أَكَلْتُ (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 2274 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَلَهَّفَتْ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ أَكَلْتُ مِنْ…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 1667 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَفْسِي، طَعَامِ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 19047 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَفْسِي، طَعَامِ (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.